กาย 18 กาย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 9 / 57

0 ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 260 ปฐวีธาตุ อาโปธาตุ เตโชธาตุ วาโยธาตุ ชื่อว่ามหาภูตรูป ๑ จักขุ โสตะ ฆานะ ชิวหา กาย ชื่อว่าปสาทรูป ๑ รูป เสียง กลิ่น รส และโผฏฐัพพะ

เอกสารนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับรูปทรงและธาตุต่างๆ ในอภิธัมมะ โดยแยกรูปทรงออกเป็นประเภทต่างๆ เช่น มหาภูตรูป, ปสาทรูป, และลักษณะรูป รวมถึงการแสดงออกถึงลักษณะต่างๆ ที่สำคัญในการดำรงชีวิตและการเข้าถึงควา

(สมเด็จพระมหาสมณเจ้ากรมพระยาวชิรญาณวโรรส) ในศก ๑๒๑ ២២ พระคุณพิเศษ ส่วนอัตตสมบัติ จะถวายวิสัชนาด้วยสัทธาสัมปทาและสามัตถิยะส่วนปรหิต ปฏิบัติ จะถวายวิสัชนาด้วยรัฏฐาภิบาลโนบาย พอเป็นนิทัสสนนัย 0 ด สัทธาสั

บทความนี้สำรวจความเชื่อในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับกรรมและผลของกรรม โดยกล่าวถึงความเชื่อ ๔ ประการ คือ กัมมสัทธา เชื่อกรรม, วิปากสัทธา เชื่อผลแห่งกรรม, และกัมมัสสกตาสัทธา เชื่อความที่สัตว์มีกรรมเป็นของตน นอ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 182 วิสุทธิมคเค อิมินา จ วิจาเรน สห ปวตฺตติ รุกฺโข วิย ปุปเผน จ ผเลน ชาติ อิท ฌาน สวิตกก สวิจารนุติ วุจจติ ฯ วิภงฺเค ปน อิมินา จ วิตกเกน

วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุลนี้สำรวจแนวคิดสำคัญเกี่ยวกับวิสุทธิมคฺคและบทบาทของเจตนาในช่วงที่เกี่ยวข้องกับการหลุดพ้นจากการเกิดในทุกภพภาวะ โดยพูดถึงการเข้าถึงจิตและวิเวกขนาดนั้น รวมถึงอธิบายถึงปีติที

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 164 วิสุทธิมคเค จตุนุน อิริยาปถาน เยน เกนจิ อากาเรน จิตตฺตา ยถาจิต ยถา จิตตฺตาว ยถาปณิหิต กาย อตฺถิ อิมสฺมึ กาเย ปฐวีธาตุ ฯเปฯ วาโยธาต

ในบทนี้อธิบายเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างจิตและธาตุ โดยมีการวิเคราะห์การกระทำและอิริยาบถที่ส่งผลต่อการรับรู้ ของประสบการณ์ทางกายภาพว่ามีความเชื่อมโยงกับธรรมชาติแห่งสติและสัญญา ข้อความแสดงให้เห็นว่าการ

คำว่า “สำรวมอินทรีย์” คืออะไร เราจะต้องสำรวมอินทรีย์อย่างไรจึงจะทำให้จิตใจของเราใสและหยุดนิ่งได้ พระอนันดธ์ภูวโลก การสำรวมอินทรีย์ คือการควบคุมระมัดระวังสิ่งที่จะเข้าไปอาศัยภายนอกต่าง ๆ ไม่ให้เข้าไปใ

การสำรวมอินทรีย์ คือ การควบคุมสิ่งที่เข้ามากระทบใจเพื่อป้องกันไม่ให้เกิดความฟุ้งซ่านและอารมณ์ลบ ทั้งนี้ควรมีสติในการรับรู้สิ่งรอบตัว โดยไม่ให้หลงใหลไปกับสิ่งที่กระทบและทำให้ใจคร่ำหมอง เมื่อกระทำได้อย่

ประโยคนี้ - คำอธิษฐานพระมิ่งมงคลของคุณ ยกทีเก ปลายภาค ๑ ─ หน้า ๑๙ กายนี้ เผยปม วิมิฟองน้ำเป็นเครื่องเปรียบ อธิสมุพุทธโน รู้พร้อมเฉพาะอยู่ (อิม กาย) ซึ่ง กายนี้ มีวิธีมุ่ง วิมิพัยแตะเป็นธรรม เนตรวรรณ

บทความนี้จัดทำขึ้นเพื่ออธิบายถึงคำอธิษฐานพระมิ่งมงคลที่อิงตามหลักการปฏิบัติในพุทธศาสนา โดยเฉพาะการเข้าใจธรรมชาติของร่างกายและจิตใจ อธิบายการมองเห็นโลกในแง่ต่าง ๆ และการเรียนรู้จากความเป็นจริง เพื่อให้

ประโยค๒ - ชมรมปฏิภาณกาด (ติฎิย ภาค1) - หน้า 110 ปฏิภาณ อาทจุนดุ ทิสาวา ปรู่โต คาม โกวิทโรติว ปจฉิตวา โยชนนอิติ วุฏเต โกติว คนดูวา อปรัมมี ปฏิภาณวา เทนามิ โโยนอณ์ วุฎเต ปูน โกติว คนดูวา อปรัมมี ปจฉิต

บทความนี้สำรวจความสำคัญของการปฏิภาณในการสนทนา โดยเน้นที่การสร้างความเข้าใจระหว่างผู้พูด และการใช้วาทศิลป์ในการสื่อสารเพื่อให้เกิดประโยชน์สูงสุดแก่ผู้เข้าร่วมสนทนา การพูดคุยไม่เพียงแต่เป็นการแลกเปลี่ยน

เอก. ประโยค - อธิบายบาลีไวยากรณ์ นามและอัพยยศัพท์ - หน้าที่ 91 อิตถีลิงค์ พหุ ป. กา ทุ ກໍ ต. กาย จ. กสฺสา กา กา กาหิ กานํ กาสานั ปญ. กาย กาหิ ฉ. กสฺสา ส. กสฺส์ กานํ กาสานั กาสุ ๒. ในนปัสกลิงค์ ให้คงรู

เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิบายไวยากรณ์บาลีในเรื่องนามและอัพยยศัพท์ โดยเฉพาะการแยกคำและรูปแบบต่างๆ ในการใช้งาน เช่น การประยุกต์รูปตามประเภทต่างๆ พร้อมกับอธิบายรูปแบบที่ใช้ในหนังสือเอก ด้วยการยกตัวอย่างเพื่อ

ใหญ่ คือคนเล่นกล ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - - หน้าที่ 65 นัยหนึ่ง ภูตใหญ่ทั้งหลายมียักษ์เป็นต้น จับ (คือเข้าสิง) คน ผู้ใด ที่(จับ) “อยู่แห่งภูตเหล่านั้น ย่อมหาไม่พบเลยในภายใน (กาย) ของคนผู

ในบทนี้พูดถึงภูตใหญ่และการตีความหมายของมหาภูต ว่ามีการเข้ามาหรือตั้งอยู่ภายในและภายนอกกันไม่ได้ นอกจากนี้ยังได้มีการแยกและวิเคราะห์ภาษาศาสตร์ในประโยคต่างๆ เพื่อให้เข้าใจความหมายที่ถูกต้อง โดยเฉพาะในกร

ประโยค~ วิถีกิริยวรรณแปล ภาค 3 ตอน 1 - หน้า ที่ 22 [ลักษณะตา ฯลฯ ตามมิติอาจารย์] ฝ่ายอาจารย์กล่าวว่า "ตา คือความผ่องใสแห่งฤดูรูป ทั้งหลาย (ส่วน) ที่ยังด้วยชาตุไฟ หู จมูก ลิ้น ก็คือความผ่องใสแห่ง ฤดูร

เนื้อหานี้พูดถึงลักษณะตาและประสาทสัมผัสต่างๆ โดยมีการอ้างถึงคำสอนของอาจารย์ในแต่ละพวกเกี่ยวกับการเชื่อมโยงระหว่างฤดูรูป ธาตุ และคุณลักษณะของประสาทสัมผัส ว่าตาคือความผ่องใสของฤดูรูปและมีความสำคัญเช่นเด

ประโยค - วิถีมิจฉรมเปนง ต ตอน ๑ - หน้าที่ 258 ส่วนว่าจะโดยพิศดาร ในสงฆาราหลันี้ สงฆารัง ๓ ได้แก่ เจดนา ๒๕ คือ บุญญาธิสังฆได้แกเจดนา ๑๓ คือ เจดนาเป็น กามาวจรศก ๔ อันเป็นไปด้วยอำนาจกลัวมานศกเป็นต้น และ

ในหน้าที่ 258 ของบทความนี้ได้อธิบายเกี่ยวกับเจดนา 25 ภายใต้สงฆาราหลันี้ ซึ่งรวมถึงเจดนา 3 ประเภท ได้แก่ เจดนาเป็นกามาวจร, เจดนาเป็นรูปวาจร, และเจดนาเป็นอุกฺค. นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงความจงใจแสดงออกท

ประโยคส - ប្រវត្តិ- ប្រវត្តិบุญสาย นาม วิชาธิศิษฎ์อัญญา มาหา วิทยาคมผสมมตย (ทุติย ภาค) - หน้า ที่ 53 อนุสติกัมมุนิเททส วัฒนะ วุตติ ๗ นรี เตอว โอพาริกา อุตสาสาทโม ย สุภา โหนด ฯ ปลสมุมานาโภร ปน แน่ หตุธ

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาและหลักการต่าง ๆ ที่สำคัญในวิชาธิศิษฎ์อัญญา มีการสำรวจองค์ประกอบและแนวคิดต่าง ๆ ที่ส่งผลต่อความเข้าใจของนักเรียน รวมถึงความสำคัญของการเรียนรู้ในบริบทต่าง ๆ และการประยุกต์ใช้ในก

สินห์เป็นข้าศึกต่อการกุศลคือเสสและสิ่งที่เป็นอกุศลทั้งหมด สิ่งที่เป็นข้าศึกคือการ ประพฤตินิสัยร้ายคือสิ่งที่จะทำให้เราเปลี่ยนจากนักบวชไปเป็นเพศราวัล หรือออกไป ครองเรือน เพราะฉะนั้นเราต้องสำรวมอินทรีย์

เนื้อหานี้กล่าวถึงข้าศึกที่เข้ามาขัดขวางการกุศลและการประพฤติพรหมจรรย์ โดยเฉพาะสิ่งที่เกิดจากการประพฤตินิสัยร้ายหรืออิทธิพลจากสิ่งภายนอก เช่น การใช้ตา, หู, จมูก, ลิ้น, กาย, ใจ การรักษาศีล 8 เป็นสิ่งสำค

ประโยค๒ - ชมรมปาฏิญาณ (จุดเดือ โทภา) - หน้าที่ 84 กาลิ นิริยะ ปิจุตวา จตุเมวา จุตพาวาราน ปีติตตา ตสาสเยา มาดตา กฤษมมินิ ปฏิญาณี คเหตวา เดตตุ กาลิ กฎิฏิ มินิ วส นวมมโน ทีมุตตา ลาภกุก ยหัสุปปฏิวา ซาโอต

เนื้อหานี้สำรวจเกี่ยวกับกฎและการปฏิญาณในพุทธศาสนา โดยเน้นบทบาทของภิกษุในฐานะผู้ปฏิบัติธรรมและการสร้างสรรค์ชีวิตตามหลักธรรมคำสั่งสอน เป็นการเน้นถึงการพัฒนาจิตใจและการปฏิบัติตามหลักธรรมที่สำคัญในการดำรง

【กะ】【可守身中意者. 譯意在身觀. 是為身中意】【(T-ABS Y I T602, 15:169c22-c23) As for the ability to guard mindfulness [smtṛ] at the centre of the body, it is known as the mindfulness dwells contemplating [in] the body:

บทความนี้นำเสนอแนวความคิดเกี่ยวกับการเฝ้าระวังสติที่ศูนย์กลางของร่างกาย โดยอ้างถึงงานของ Michael Radich ในการอธิบายความหมายของคำว่า 'อือ' ซึ่งหมายถึงทั้ง 'ใจ' และ 'สติ' ในการศึกษานี้ยังมีการอ้างอิงถึง

ประโยค(ตอน) - สมุดปากกา ท่าน วินิจภูฎก อุตโน โยธนา (ปฐม โภคี) - หน้า 39 วินโย อิติ วินิจภูฎกิุ์ ปุนาเทคติ อุกา โภ โธ โธ ๆ วิริยา จ วิสาสา จ วิริยะสาสา นาย เอตุอาติ วิริยิสสนโย วิริยิสาสา สนุสตา วิริยิ

เนื้อหาในหน้านี้พูดถึงความสำคัญของวิริยาและปัญญาในพุทธศาสนา ซึ่งนำไปสู่การพัฒนาจิตใจและการดำเนินชีวิตตามหลักธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยเฉพาะแนวทางในการปฏิบัติตนให้เกิดวิริยาบารมี ในการค้นหาความรู้และก

ประโยค-สมุนไพรจากตา สมุนไพรสำหรับตา นาม วีณาวิชากา อุต โขนา (ปูโลมา ภาคา)- หน้าที่ 227 อุปาสากนุดี ปโสทธ วิวณี อุปาสานี...สารุปูปติ อุปาสากี่ คๅเป ออสรุปปูปติ ปทาน กาย...จุตรินุต ปโส วิสสนามฯ อ ส

เนื้อหาเกี่ยวกับสมุนไพรที่นำมาใช้ในการดูแลสุขภาพตา โดยมีการอธิบายว่ายากมายแค่ไหนที่จะใช้สมุนไพรเพื่อบรรเทาอาการตา อีกทั้งยังพูดถึงหลักการทางธรรมที่เชื่อมโยงกับสุขภาพตา เช่น การใช้การสมาธิและแนวทางการบ

Here is the OCR result from the image: ประโยค(-สารคุตานี นาม วินิจฎา สมทบปาถักา ฉนฺฑูปา (ปุโรฆ ภาค) - หน้าที่ 134 สิลวิปัตติ ปาฏูปานติทีติ ทสูสนโต อาน วิน iter ปน ทุปปูปานโณติ- อาที ตตฺโต สุโจ สมฺมา

บทความนี้สำรวจแนวทางการปฏิบัติธรรมในบริบทของการศึกษาเกี่ยวกับสิลวิปัตติ และการทรงธรรมซึ่งมีผลต่อชีวิตจิตใจ โดยมีการกล่าวถึงแนวคิดต่างๆ และวิธีการที่สอนในศาสนา พุทธ

ประโยค - สารฤดูหนาวนี้นายวินิจภัทร สมุนไพรสำคัญคุณธรรม (ปฏิโม ภาค) - หน้าที่ 364 วิชา๙ ติโมขุนทิกที่สุด ปานภูแสนติ อุตโท๙ ตโตเถ อุตโน วิสัยสุข วิถีคราญุณปี วิชาชา๙ สมุนไพรุตา สมุนไพรุตา ปริปุณฑุตา ว่า

บทความนี้นำเสนอการสำรวจเกี่ยวกับสมุนไพรที่มีคุณธรรมในฤดูหนาว โดยอิงจากความรู้สมัยโบราณ ที่ว่าไว้เกี่ยวกับสมุนไพรเหตุทางความคิดและวิถีแห่งธรรมชาติ ซึ่งมีการแสดงถึงการเรียนรู้ที่เชื่อมโยงระหว่างร่างกายแ

ประโยค - สมุดปาํสีกานาม แวธีญูฤกษา คําอุโบสถา (ทรูโบภาโค้) - หน้าที่ 29 วฐูฤกษีดิ ปก เหตุ ฯ ยอญากี เศส ชนบทา ฯ สพพฤกา ฯ สพพฤกา ธาน ฯ อพโภภาสิณา ปีภิญาณา ฯ ชนบทพุท ฯ ตสุ ฯ หิ สงุ ฯ สงุ ฯ อพโภกิศจิงุวง

หนังสือเล่มนี้นำเสนอหลักธรรมและวิธีการปฏิบัติที่มาจากพระพุทธศาสนา ตั้งแต่การปฏิบัติตนจนถึงการเข้าใจความหมายของคำอุโบสถา เรียบเรียงจากบทต่างๆ ที่สำคัญเพื่อเสริมสร้างความรู้สึกถึงคุณค่าของการศึกษาและการ